我们订房间是在网上就预约好了的，先预订一个月。妍子根本没有跟别人谈价，只是觉得环境清新雅致，卫生干净，主人体面，就订了。结果到了后，与其他租客闲聊了解才知道，人家根本没有要我们高价，比起隔壁那个只租一周的，每天的价格好像还便宜些。这就让我们对主人有了良好的印象，一般生意人就地起价、坐地还钱，这是市场规律，但他们根本没要我们高价，可见，是纯朴实在的人。
虽然我们不在乎钱，但我们在乎人。
第一餐饭是主人请我们的，正式和男女主人接触，才明白，啥叫不一样的人生、不一样的人。
男女主人大约都四十来岁，很讲究的人。女主人生得白净纤瘦，说话慢条丝理，一边给我们介绍菜品，一边招呼我们不要客气。他们做的菜分量少但品种多，足有六七个菜，样子精美、颜色鲜艳，仿佛艺术品一般。男主人话很少，礼貌的笑容，平静的表情。手戴一串檀木佛珠，头发比较长，向后梳着，清瘦但很精神。
我也算是江湖上阅人颇多，但也看不清楚他们的来路，只是礼貌地问候和感谢，安静地吃完了饭菜。他们的饭菜清淡，保持了食材本身的鲜美，确实让我们印象深刻。
回到屋子，妍子问我：“哥，你有没有这种感觉，他们俩不像是生意人，倒像是搞艺术的？”
“我也有这种感觉，但又说不上来。”
“你看，我们的房费又不贵，他们今天请我们吃的东西，光材料，怕是要过千元呢。”
这个我倒没注意。我好奇地问到：“是吗？我只是觉得菜很好看，像艺术品似的，味道比较清淡，只有一个蘑菇，味道比较奇特。”
“那是松茸喂，哥，你没吃出来？”
妍子这样一说，我才想起来，确实，我说的蘑菇，就是松茸，这可是非常贵的东西，看样子，还是新鲜的。
“汤里面还加了几根虫草，你没注意？”妍子这一问，我一回忆，还真是。这可不得了，这么贵的欢迎宴，在这样一个古城民宿，居然拿出这高档的东西，不显山不露水的，招待普通的租户，确实不一般。
这里，我暂时得出几个判断：第一，人家很有钱，所以不是靠这个民宿赚钱的人；第二，人家没把我们当租户，当邻居和朋友对待；第三，人家在开民宿这外，还有其它的收入。
既然人家把我们当朋友，我们也不能失礼。第二天，我们在古城闲逛，发现了一家银器店子，在手工打造银饰，我和妍子坐在那里，看这对年轻夫妇，男的是银匠，女的打下手，看着他们打银器，看他们熟练的手法和精巧的工艺，觉得这家不错，就问：“你们店里的银器都是你们打的吗？”
“大部分是，有的不是，但我们觉得好，也就进点高档货。”女的回答到。
我们买了一只嵌有绿松石的银手镯，准备送给民宿女主人。
其实，中国近几年开发的古城很多，大体千篇一律，但丽江古城最好的特点在于，这里文化人和小资游客多，最重要的，是这些真有手艺的匠人，他们现场操作时的从容和做手艺时的尊严，在其他地方是很少见的。宁静的白天偏僻的巷子，阳光照耀下，在没有汽车的街道，人声稀少，猫狗横行，这是慵懒富足的时光，在旅游的淡季，丽江真的不错。
当然，到了下午，偶尔有吉它手在远处的某个角落，调试琴弦的音高，一个酒吧的服务员，放置啤酒杯盘，发出一些叮叮当当的声音，这比完全无声，更显安静。
晚上是属于游客的，我所指的是那些企望疯狂的游客、企望外遇的游客，酒吧弹唱、迪吧闹腾，人声鼎沸、灯火煽情。
我问妍子：“要不要体验一下？”
妍子反问：“乡村派三里屯？”
我俩都笑了，在大山的深处，模仿北京，这不是我们想要的。走到一个剧场边，看到宣科主办的唐乐，问到：“你去不去看？古老的人弹奏的古老的曲子，试试？”
妍子倒是不拒绝，门票价格低得你怀疑音乐的品质，剧场的设置让你怀疑这是乡村大舞台。但音乐响起时，软绵绵的古老的意味就出来了，那些老乐手们也许不专业，但痴情的样子严肃而体面。
是什么让他们有热情，延续这些古老的歌；是什么故事包含在音乐里，从唐代保留至今，留在这偏远的地方。当礼不在的时候，“求诸于野”，这是孔子的圣言。
出门时，买了一本古代东巴文字的书籍，准备回去仔细看一看。这个小的民族，居然古老得有自己的文字体系，居然与汉字有相似的基因：象形。
卦不在辞而在象，我要认真看看。
晚上回到家，仔细看着这些类似于图画、蝌蚪的文字，仿佛看到一篇古老的史诗，一个个原始的画面。
那些画面在动，人群、森林、野兽、花鸟在动。我看见一个人张口，仿佛在嘶喊，向着前面的人群，但没有一个人回头看见他，也听不到他的声音，远处有洪水袭来，黄色的水从地平线上冒出，在森林的后面，一切都在变黄。也许，前面的人群误以为，树梢上的白色浪花，是雪山顶上的光芒，也许前面的人群在喧腾，以为自己的声音巨大，没有听见大地低沉的吼叫。野兽们惊慌、群鸟乱飞，人们仿佛唱着歌