恋上你看书>玄幻奇幻>超越维度的主宰者>第八十八章 唯道至高

排队检测天赋,也需要时间,所以很多求道者都等得很久。这也是一种考验,如果吃不了苦,即使天赋优异,也很难有所成就。

白鹤观中六宫,除了上罚宫不收新入门弟子外,其他五宫都有属于自身的收徒名额。

不过五宫名额并不相同,一般来说,炼丹宫、制器宫和入世宫三大宮阁名额最多,奇巧宫和真文宫则要少一些。这是因为奇巧宫和真文宫不但要求修行天赋,对于悟性要求也很高。

一般人对这两方面的东西不太感兴趣,觉得太过复杂。奇巧宫和真文宫也不会收悟性不够的修行者。即使修炼天赋再高,如果悟性不够,两宫同样会指引其拜在其它三宫门下,免得浪费天赋。

整个天赋检验过程都是由中低级弟子联合处理,白鹤观真正的执掌者们没有时间理会这些东西。

吴生去每个宮阁都逛了一遍。中级弟子大多负责最后的审核工作,刚入门没多长时间,修为较低的低级弟子则负责维持秩序,搬运物品等杂务。

所有宮阁的测试过程都非常复杂。修炼天赋测试起来还好说,修行界有专门的工具来进行修行资质测试。

可白鹤观的每个宮阁都并不是仅凭借修行资质确定是否收录入派,他们往往还要记录求道者的生活籍贯,各个宮阁都会测试有关本宫技艺修炼要求的其它天赋。

比如炼丹宫要求性格谨慎细致,阴气感应天赋较高;制器宫则在七魄修行天赋方面要求更高,同时还需具备一定耐力天赋;入世宫要求为人性格圆滑,知晓人情世故,明白变通,随机应变;奇巧宫和真文宫都要求强大学习和记忆能力,并要求性格沉稳,不过奇巧宫要求的动手能力更高,真文宫则要求探究创新能力更高。

修行天赋易测,而其它方面的能力测试起来就没有那么简单容易了。每个宮阁每次开山收徒的测试内容都要提前准备好,次次都会更换。

各个宮阁间收徒时也不是互相隔离,反而都是相互帮助。

例如每个宮阁都有入世宫弟子作为参谋,专门观察求道者的一言一行,于细微处得出自己的结论,提供给其它宮阁主要负责者。他们还会监督那些求道者,使其不能作弊。

奇巧宫会负责每个宮阁的测试道具制作,而真文宫则将整个测试场地都置于某些阵法监测限制下,避免外界以及其它因素干扰测试过程。

炼丹宫和制器宫会在测试前后检验求道者身体状况和所携带物品,防止某些求道者用丹药和法器进行作弊。

五大宮阁互相合作,才能将整个开山收徒办好,否则难免会出现缺漏。就算如此,最终这些通过各自宮阁测试的求道者还要经历上罚宫审查。

上罚宫会派人前往测试通过的人所提供生活籍贯地址去调查,主要是调查这个人的日常习惯、品行、家庭情况等等。

白鹤观非常注重一个人的品德修行,凡有重大品行缺陷者,即使通过了本宮阁测试,也会被淘汰掉。情形严重的,还会被给予处罚。这不但是白鹤观的祖训,也是他们从【元一洞藏】诸多玉简中总结的结论。

大多数上古门派都是如此,他们尊天敬地,明事理因果。那些世家大族则多论情理事,以家族为先。大的世家大族即使表面上极为重视因果轮回,核心依然以家族利益得失而论。

世家大族成员遵守因果轮回,只是不想损坏家族运道罢了。而传承门派,大多以维护因果轮回为理念,即使为此有损门派,也在所不惜。

某些门派一直传承着此种理念传承,自那些上古大派传承至今。这听起来令人吃惊,门派肯牺牲自身维护天地,有些像舍己为人的“傻子”,但上古门派一惯如此。

在上古时期,修行者和修道者并不是同一个意思。现在的世家大族,在上古时期只能被称为修行者,属于旁门左道。只有那些始终将天地规则视作高于门派群体的人,才能被称为修道者,属于道门正宗。

修道者结为一派,是为了与同道者互帮互助,共同修道。门派成员都是为了共同追寻的“道”途,也就是天地规则,而不是为了那个谨代表集合体的组织。

后来门派没落,世家崛起,才渐渐将修行者和修道者模糊,混为一谈,两者其实根本不是一个意思。

正是因为这种顾“道”不顾“派”的理念,使得现在门派不像世家发展得那么迅速。如今真正算得上道门正宗者已经很少了,三界大多数地方处于世家大族掌控下,仅留下那些氏族不想去的远离人烟和城市之地为门派所占。

门派是许多修行者的第二选择目标,因为即使进入白鹤观这种门派的入世宫,想要成为朝廷武官仍要靠自身努力才行。

白鹤观的入世宫奉行以红尘世事洗练道心,从而得道,最终目的仍然是悟道,而非为官。只是一些陷入误区者只想攀登高位,本末倒置。

如果加入到那些世家大族中,成为外姓成员。那么从一开始被授予的目标就是坐上更高职位,为家族谋取更多福利。为了家族,他们可以放弃本身修道理念,他们的“道”明显要低于家族利益,与修道门派的观念截然不同。

真正的修道门派,已经所剩不多,势力资源也不如那些世家大族。很多假道门都是打着修道门派的旗号与形式,行世家大族作为。区分两者比较简单,修道门派宁愿降低收徒修行天赋门槛,也不会降低对其品行要求;在


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