“是极！是极！“藏心，连声说道，”悟虚，明日，本座便随你一起取回莲灯。“
悟虚忙答道，”启禀前辈，晚辈这几日受智深大师所托，这一个多月，要守护在多宝阁，能否届时再去？“
”启禀太上长老，智深此番所托之人，正是悟虚和那人世间上来，做《正气歌》，曾任鬼道御史的文天祥。“鲁智深，在一旁，立时鞠躬禀道。
”多宝阁？！原来智深，找的是你二人。也罢，届时再去也不迟。“延品大师，若有所思，复又对悟虚笑道，“所谓有缘者得之，莲灯虽是我莲华宗之物，但久在人世间，被你所得，自然便是你的，是以当日你随那多吉初次来到慈恩寺，本座便没有出面相问。只不过，如今玄阴大变，莲灯又只剩一点灵火，本座为莲华宗计，为我佛门计，厚颜讨要，你却不要见怪才是。”
悟虚又急忙答道，”延品大师，言重了。晚辈何德何能，拿着此物，也是犹如三岁孩童在大街上捧着金元宝，此物既为莲华宗镇宗之宝，自然理当归送贵宗，一来顿解晚辈所负，二来全释宝灯之威，昌盛佛法，善莫大焉，晚辈不敢心存芥蒂，唯愿马首是瞻。“
”善哉善哉！“延品本是分别垂放在两腿膝盖上的双手，忽然抬起，合于胸前，”你们人世间有句俗话，投桃报李。悟虚你如此说，莲华宗自然也不会白白收回九叶青莲灯。“
只见，他话音一落，便有一道青色光华从其手掌中射出，如盛开的莲花一般，朝着悟虚飘来。
悟虚躬身而受，即受即悟，竟然是一篇功法。此功法，名为《浊世青莲普度众生法》。通篇读下来，如一篇经文，但也许是延品大师加持的缘故，悟虚却从此经文中分明读出了一门功法。此功法，以灵火为引，以佛法点亮众生信愿，烛照万方，普渡浊世众生。
悟虚，不由万分欣喜。这实际上是一门，如何借助灵资，凝聚众生信愿，修行佛法，普度众生的无上法门。
那延品大师，见悟虚面露喜色，不由诵了声佛号，随即闭上眼，整个人如同消失一般。藏心藏意两位大师，也各自深深看了悟虚一眼，闭目而定去。
八四巴，元法大师，自然也很高兴，尽皆含笑不语，默默看着正在沉思的悟虚。
只见，悟虚身体渐渐升起，于虚空盘腿而坐。他双手徐徐翻转变换，若是放在后世，便犹如那吸了摇头\丸的人，一副如痴如醉，浑然忘己的模样。
同样是基于众生信愿，这门功法却与曼陀罗大法界，是截然不同的一种佛门修行法门。要知道，悟虚早已了解的曼陀罗法界法门，乃是先以无比深厚的观想之功力，借助各种灵资，凝炼成一法界，而后再以此法界纳众生万物而普度；但这门浊世青莲普渡众生功法，却是以某一天地灵资，凝练容纳而又妙用众生信愿，相时而动，于外随缘度化众生。
怎么说呢？实在难说！于内难说，于外亦难说。
于内而言，修法界，炼莲灯，实无差别，皆可度化众生。
于外则更难言。前者稍密，后者略显，是后者更多地借助了外力。
悟虚若是以曼陀罗法界度人，便是以上师之自身法界度化；悟虚若是修得此浊世青莲普度众生法，以某一灵资施法而度人。所谓比喻皆是坡脚的。如果用一个坡脚的比喻，便是如下情景：
设若你得了病。悟虚若以曼陀罗法界，则将你摄入其中，秘密度化，使你痊愈；悟虚若是以莲灯施法，则同样可凝炼无边信愿之力，而为你治病。如此，你病好了之后，虽然都感谢悟虚，但前者实乃因悟虚本人的幽深法界，后者实乃因身外之物的宝物。更直白一点，一个医生，给你推拿按摩，治好了你的病，一个医生拿着一瓶特效药，治好了你的病。你对这医生的感激推崇，岂会一样？这其中的因果缘业，细微却重大而又分别。复于佛门修习，复细微却重大而又分别。
但不修法界，却时时借助灵资，这又似乎脱了本心，如何说得过去。悟虚一念至此，忽又惊醒，抬头又见八四巴和元法大师，对着自己含笑而视。
两位大师，倒没有说什么，只是对着悟虚说道，”吾二人，自上天外天，没过多久，便被囚禁，随身一些法宝，也被搜去，一时倒没有什么可赠与你的。“
悟虚急忙躬身合掌，”两位大师，太过言重了。“
却听得，元法大师笑言道，”宝物没有，功法倒是有一门。“说罢，与八四巴相识一眼，随后各自一弹指，便只见一滴金色血液，分别从其二人的左手食指指尖飞出。
竟然是以血传法？！
莫说悟虚，便是延品大师，藏心藏意两位大师，还有鲁智深，都颇有动容之态。要知道，佛门传法，显宗一般是以声闻法门，便是在密宗之中，有上师种种秘法加持，也多在意念上着手，却也极少有以血传法的。
悟虚急忙合掌郑重受之。只见那两滴金色血液，飞至半途，便合二为一，落在悟虚左手食指指头。随后便进入了悟虚身体