第五十一章
你又是谁？
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......
陆安康回头看着茶迩祭司。
此时此刻，拓跋焘在瞧见乌鸦背后的真实面目之后，脸色大变的指着那身影说道：
“花将军，这不是之前你我见到那个柔然祭司吗？”
没错！
此时此刻，乌鸦背后现身的那道身影正是茶迩祭司的面容。
然而她逃走了......
以极快的速度化作乌鸦乘着风消失在了众人视线当中。
所有人都会觉得这次的袭击是柔然部队的萨满祭司搞出来的。
但陆安康却知道——
另一个萨满祭司就在自己的身边。
“倘若那个萨满祭司是真的，那么你又是谁？”
此时此刻，茶迩祭司都陷入了一种无法解释的状态当中。
正当她打算辩驳什么的时候，陆安康瞬间一个箭步。
所以法力值已经耗尽，他的内力还在。
一个瞬间凭借着全身爆发出来的强大速度和力道，他掐住了茶迩的脖子，他没有给茶迩任何的退路，也没有给她致命的一击。便将她直接打昏了过去。
......
事后。
应该是过了好几个时辰。
天色已经放亮。
柔然那边接连两次的袭击使得大魏的军营不敢再放松警惕。
随后的日子里面，拓跋焘跟花木兰都陷入了养伤的状态。
而已江河身份存在的陆安康，则以特殊谋士的身份被拓跋焘招揽在麾下。却是一个自由人的身份，听调不听宣。
宣、皇帝命令
调则是调动，岗位变动
听从调动的命令，但不接受皇上的命令。
字面上看自相矛盾，莫名其妙。
这个要跟具体事件相联系才能说清楚。
比如某个大将，全力以赴抵抗外敌入侵，而皇上却想让他放弃抵抗。这种宣召，跟军事上的调动是不一样的。他反对皇上的这种宣召。
这样的身份出自二郎神杨戬。
为了母亲的死，二郎恨死了他的玉帝舅舅，玉帝也自知理亏，便封他为“英烈昭惠显灵仁佑王“，道号“清源妙道真君“。但二郎始终对这个舅舅不理不睬，坚决不在天庭居住，而是在下界受香火，帐前有梅山七圣相伴，麾下一千二百草头神，对於玉帝是“听调不听宣“，就是说只服从命令，没事别套近乎。这就是“心高不认天家眷，性傲归神住灌江。
......
但实际上，陆安康甚至连拓跋焘的命令都懒的搭理。
因为他要的是自由。
眼下，他要做的就是从茶迩口中盘问出一个问题：
“你到底是谁？”
然而这个问题，却一直徘徊到了。
柔然语大魏第二回合的争斗开始，并且进入白热化都没有得到答案。
那已经到了冬天，大年夜的时候。
夏国的赫连勃勃死了，这年的最后一天，已经伤好痊愈的拓跋焘兵分五路大军往前推进，一路攻打到了漠南，为了取得更近一步的胜利，直接方且大部分辎重，每人携带半月的口粮，深入漠北腹地。
这是千里迢迢的偷袭，柔然没料到拓跋焘这样玩命，还没反应过来，就连遭重击，负伤后仓皇逃跑。
这一战，柔然被打怕了，从此躲得远远的。
这一战，也让这位少年天子，彻底证明了自己的实力。
他用他强大的指挥，使得柔然大军元气大伤。
胜利就剩下最后一步。
那便是等待。
已经不晓得打得多少日月。
反正又到了年夜......
大军停歇。
算是和柔然做了一个不出声契约，这一天，他们都放弃了争斗来庆祝这个应该团聚的日子。
然而，对于大魏来说——
他们这些士兵恐怕只能凭空想象这些了。
此时的过年被称之为元日。
这个元日可不是元旦，不是现在的公历一月一日，而是夏历（俗称农历）的正月一日，又称为“元正”、“元旦”。因为处于一年的开端，四时的开始，一月的开头，所以又称为“三元”或“三正”。元日在魏晋南北朝时是一个比较重要的节日，每年此时，上从皇家贵族，下至庶民百姓，都要举行各种形式的庆祝活动。
朝廷到元日要举行朝会。元日朝会的仪式，在西晋《咸宁注》中有详细描述。在元日之前，事先为王公卿校在端门外准备好简易座位，并在宫殿前准备好乐队。群臣到齐后，宫庭中火盆齐燃，群臣从云龙门、东中华门进入，来到东阁下坐待。皇帝在一片鼓乐声中出来，百官皆伏拜。鼓乐停后，百官按品位高低依次献礼贺拜，最后是少数民族客人进拜。贺拜毕，皇帝入内稍事休息，然后在一片钟鼓乐声中复出。主管接待宾客的谒者将王公至二千石以上的大官领上殿，依次向皇帝献寿酒。献酒者先将寿酒跪授侍中，由侍中将酒跪置御座前。然后献酒者自酌，置已位前。此时谒者跪奏说：“臣某等奉觞再拜，上千万岁寿。”侍中答：“觞已上。”百官伏称万岁，四厢乐声大起。寿酒献完，皇帝开始进御膳，群臣也就席进食。食毕君臣一起欣赏乐舞，直至宴会结束。
除朝廷在元日举行朝会外，一些地方军政要人也举行元会。《陶侃传》里曾记载，东晋陶侃任荆州剌史时，一次州中造船，他命人将剩下的木屑和竹头全部保管起来，众人疑惑不解，后值正月初一，陶