第三十九章
火牛
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万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
......
经历了春，过了冬，又迎来了春......
战斗继续着。
花木兰再没有出现过。
但有人说她还在附近。
因为柔然的大营时不时被神秘人偷袭。
搞得觉都睡不着。
拓跋焘也这么觉得，那个叫花木兰的家伙，还在这里。
可是她却不肯在现身......
为什么？
恐怕连拓跋焘都不清楚。
因为伴君如伴虎这件事情，他无法理解，只有他的那些部下才会清楚这是一种感受。
君上的一举一动关乎着他们的生死。
这种生死都被约束的不自由是花木兰不喜欢的。
这可能和她身体里面胡婷婷有关。
上天注定让这两个人相遇时，便意味着这种改变的发生。
要不然，千百年前的花木兰为何话胡婷婷会是同一个面孔呢？
这便是命运安排中，最让人百思不得其解的地方。
当然，不排除——
是来生转世的可能。
眼前......
没了陆安康的出现，但继承了陆安康不少本事的花木兰又成了柔然大军的头疼病。
尤其是对于冒于而言。
上一次，她竟然直接闯进来了自己的大帐里面，也不杀自己，就是想跟自己打一架。
那一次，倘若她真的刺杀出手，冒于断定自己肯定是活不成的。
为此，冒于不得不再度请来茶迩祭司。
因为要求于人的原因，这一次他对茶迩祭司尊敬多了。
依旧是一副老妇人模样的茶迩祭司再度来到了柔然军营。
手中掌握着非人力能抗衡法术的她使得拓跋焘的优势停止了。
这位百战百胜的少年天子，此刻有点沉默了。
他的部下们也沉默了。
“昔日你们都排斥花木兰将军，现如今柔然祭司再度出现......你们倒是帮朕想想办法啊！”
拓跋焘冷冷的看着他们。
他极少用‘朕’来称呼自己，眼下他用了这个字，谁都能感受到他的愤怒。
......
而柔然那一边，却并没有因为拓跋焘的愤怒而停止攻击。
茶迩祭司竟然败下了火牛阵。
火牛阵——战国齐将田单发明的战术。
燕昭王时，燕将乐毅破齐，田单坚守即墨今山东平度。前279年，燕惠王即位。田单向燕军诈降，使之麻痹，又于夜间用牛千余头，牛角上缚上兵刃，尾上缚苇灌油，以火点燃，猛冲燕军，并以五千勇士随后冲杀，大败燕军，杀死骑劫。田单乘胜连克七十余城。但是火牛阵的真实性令人怀疑，国共内战时，国共双方都曾试过火牛阵，但效果都是失败收场，被火惊吓的牛群非但不会冲向敌营，反而在原地乱撞，造成极大伤亡。
......
先不说这火牛阵是否可行，光光是这牛在这北寒之地都是很难找到的。更别说什么火牛阵了。
可是那火牛真的出现了......
而且是一头跟一颗三丈大树一般高度的火牛出现在了大魏的军营外面。
最主要的是那火牛竟然能站起身来，直立行走，宛如一个牛头人一般。
不远处看着即将面对火牛人碾压的大魏军营的花木兰......
顿时懵了。
花木兰可是一个资深的电竞玩家。
虽然水平未必比得上职业选手的水平，但在业余选手的水平里面也是佼佼者的存在。
她看到那火牛人的第一瞬间就想到了.....
魔兽世界里面牛头人这个存在。
牛头人是一种巨大而又野性的生物，他们住在卡利姆多大陆中部开阔的草原上。他们致力于侍奉自然，并维护大地上野生动植物和不朽的元素精灵之间的平衡。虽然牛头人的体型巨大而且拥有超强的力量，但是这些爱好平衡的生物创建了一个安宁的部落式社会。但当战斗开始时，牛头人是不可替代的勇士，他们会不惜体力地战斗直到将敌人击倒在自己的蹄下。在他们年长的酋长凯恩·血蹄的领导下，牛头人在燃烧军团入侵的时候和兽人进行了联合，至此之后，这两个种族变成了牢不可分的盟友。和兽人一样，牛头人为了保持自己的传统和高贵精神而不断奋斗。
“怎么连牛头人都出现了？”
她震惊不已的看着那高达三丈的牛头人。
事实上，牛头人这种存在可不是能用游戏来形容的。
几乎在所有的神话故事当中，都有牛头人的存在。
比如：
埃及人的圣牛崇拜相当早，大约在中王国时期（2040-1640 bc）达到鼎盛，以孟菲斯为中心，衔接古王国时期的圣鹰崇拜和新王国时期的圣羊崇拜（这恰好与中国的卵生神话和鸟图腾文化相映成趣，殷商也是玄鸟图腾崇拜，神话传说他们的始祖契即是其母简狄吞食燕卵之后怀孕生出的）。
埃及诸神中牛头的代表者有司丰饶及生产之神的阿匹斯，外形为公牛（注：此神很可能与巴尔神有些渊源——没错，就是“那个”太阳神巴尔，甚至跟《博得之门》里面的巴尔都有点间接联系）；象征法老王权的守护神，外形为鹰头人身的荷鲁斯，他的妻子就是埃及的牛头女神哈托尔。哈托尔是古埃及所有女神中最美的，外型幻化成母牛，也是埃及最