天se将明的时候，邑外响了一夜的p声终于停了，因产痛昏厥过去的芈玹徐徐醒来。．『．她一睁眼就觉得光线极为刺眼，芈霓高兴的声音在耳边响起：“姊姊醒了？姊姊醒了……，是公子！姊姊产下一位公子！”
公子在这个时代已经不再是君侯子孙的专属，芈霓说的公子实际上是王子。芈玹挣扎着想起床，然后却虚脱的伏倒。烛火下，巫医笑呵呵的把孩子抱了过来，她笑着道：“是王子，我楚国，我大王有后了。”
熊荆是楚国的巫师长，即便他不是楚国的巫师长，巫觋们也日夜为他祈福。敖制以后，巫觋的地位突然被拔高，成为正朝朝臣之一，虽然他们每次朝决都一贯沉默；
除此以外，地方上的巫觋也备受重视，王廷连同县邑，专门拨款修建宏伟高大的神祠，使其成为县邑、乡里活动的中心。这种政策的推行，使得郢都最宏伟的建筑是太庙和太社，郢都之外的县邑乡里，最宏伟的建筑是大大小小的神祠。
社会等级的提高之外，巫觋也有了专门的巫觋学校。学校不但定向培养年轻巫觋，还整理研究成文的和不成文的文献、神话、习惯、教典和教令，同时也研究埃及、波斯、希腊之神学与哲学，另外又教授布道、辩论之术。
历经j次失败之后，熊荆对灵教是否转型成为一神教实质上已经放弃。这j年他只做了两件事：一是建立起一个适宜的巫觋培养机制：巫觋学校；二是借鉴后世，建立以神祠为中心的传教、布道中心，让巫觋全方位覆盖每闾每户，形成一个严密牢固的组织，保卫楚地不被异教渗入，也保卫楚人的神灵不被异教篡改。