通远门建于明洪武初年，位于陪都老城的正西方，瓮门朝向东北方向，此门是古陪都通往川蜀等地的起点，故名之曰“通远”。
此外，关于这名字还有一个传说，那就是“通远门、响锣鼓、埋死人”。
因为通远门是古陪都的战略要塞，历史上曾有无数次的战役在这里打响，而最为惨烈的一次就发生在明朝末年。那次战役总共持续了六天之久，敌军炸塌通远门转角城墙，一举攻入陪都。领将下令兵士大肆杀戮城中百姓以解心中之恨，《荒书》记载“城中男女皆断右手”，陪都城内十室九空，通远门外大白天也有老虎上街拖人，称“万户萧疏鬼唱歌”也毫不过分。
因为杀人过多，怕尸体扔在江中污染水源，敌军便将人拖出城外埋葬，通远门外一带由此成为“乱葬岗”，于是“通远”一门不但成为远途跋涉的必经之门，甚至成为丧葬的出行之门。
随着城域不断扩张，通远门一带成为新城延伸的必经之地，当时的陪都政府迁移了上万坟丘，并请西藏活佛在陪都超度亡灵，建了一座菩提金刚塔。而巴曼子将军坟也修建于这个时期前后，它与菩提金刚他分列于通远门的两侧，一个利于左，一个卧于右，相传也是为了震慑当年的军士亡魂。
那巴曼子又是何许人呢？
巴蔓子是东周末期（约战国中期）的巴国将军，约公元前4世纪，巴国朐忍发生内乱，时巴国国力衰弱，国君受到叛乱势力胁迫，百姓被残害。巴国将军蔓子遂以许诺酬谢楚国三城为代价，借楚兵平息内乱。事平，楚使索城，蔓子认为国家不可分裂，身为人臣不能私下割城。但不履行承诺是为无信，割掉国土是为不忠，蔓子告曰“将吾头往谢之，城不可得也。”于是自刎，以授楚使，巴蔓子以头留城，借以忠信两全。
曾经的巴曼子墓乃是一个墓园，所占面积颇为广大，但后来随着新城的建设，拆除城墙后，马路一段的低估被填高，墓园遂被置于马路的堡坎之下，而老伍头见到他所说的“大将军”的时候，就是在那个堡坎下，不过当时的老伍头还只是“小伍”，年纪仅仅在二十岁上下。
那是一个夏天的深夜，老伍头在建筑工地上做完工回来，先去不远处的江边洗个澡，一手拎着洗涮后未干的衣服，一手拎着一根碗口粗细的竹扁担。这种扁担是做重力活的必备工具之一，搭上一根结实的尼龙绳之后，几乎可以解决工地上所有的伙计。
一边走，老伍头一边哼唱着小调儿，心里却在算着工钱，再过上几天就到了结账的日子了，到时候就买进不少的米面油盐，可以好好地犒劳一下肚子了。半大小子吃穷老子，老伍头正值壮年，要不是靠着父亲隔三差五地去江里捞点鱼虾，估计连填饱肚子都有困难。
走了小半天，老吴头突然发现有点儿不对头。这条路他每天都走，就是闭着眼睛都能摸回家，可今天走了那么久了，却还没到拐弯的岔路口。老伍头抬起头看了看月亮，不知道什么时候，天上的月亮变得朦胧起来，那轮皎洁的玉盘被雾气遮住了大部分的光辉。
“咦，我怎么绕到这边来了？”
可能是老伍头光顾着美滋滋地算工钱了，居然莫名其妙地跑到了一条巷子里，因为回家心切，他也没多想自己沿路过来为什么没看到房子，急忙加紧脚步往前赶。可是走出去一段路之后，老伍头就觉得越来越不对劲了，他从小就是在这一代长大的，对这一带是熟到不能再熟了，但今天却发现有些房子改变了样貌，一些最近几年才修建起来的新房子全都不见了，反倒是老人们经常提起的一些老建筑都清清楚楚地展现在眼前。
老伍头似乎有所醒悟，就在他转身的时候，却听到前面传来一阵熙攘的声音。老伍头踮脚朝那边看了一眼，发现巷子口那边灯火通明，人影晃动，恍如就是一个集市。
老伍头想了想，不知道是不是好奇心作祟，他居然鬼使神差地走了过去。
巷子口那边果然是一个集市，一个小摊上都挂着白色的纸灯笼，从衣服到吃食，从日常用品到各式工具都无一不包，花花绿绿地摆满一地，玲琅满目地挂满整摊。集市上人头攒动、摩肩擦踵，老伍头可是很多年没看到这副场景了，心下立刻大喜。他兜里还揣着一点儿零钱，平时都舍不得花，就想在这个夜市上扯几尺布，拿回去让老娘做几件汗衫。
逛来逛去地转悠了大半天，新鲜物件倒是瞧见不少，但老伍头却始终没找到卖布的摊子，这里卖的都是做好的衣服。老伍头始终没好意思上去问价，他带的钱太少了，而那些衣服又太过华丽，恐怕问了也是买不起。
老伍头泄气地摇了摇头，转身往回走，看得着摸不着，逛再久也是浪费时间，还不如早点儿回家睡觉呢。
“通通通！”集市上突然传来一阵铜锣开路的声音，期间还夹在着唢呐声，吹得正是百鸟朝凤。
“这是谁家啊，大半夜的接婆娘！”老伍头皱了皱眉头，“就算是二婚，这也太晚点儿了吧！要是头婚，离天亮接新媳妇儿还好几个钟头呢！”
扭头过一看，老伍头就被眼前的场景给吓到了，因为那场面实在是太壮观了，仿佛是当年大财主娶婆姨的场面。一座八抬红色大娇颤悠悠地被几个红衣绿裤的小厮抬了出来，前面铜锣开道，后面古乐手紧跟，两侧各立两匹高头大马，真是好不威风！